Неточные совпадения
Ночью он прочитал «Слепых» Метерлинка. Монотонный язык этой драмы без
действия загипнотизировал его, наполнил смутной печалью, но смысл пьесы Клим не уловил. С досадой бросив книгу
на пол, он попытался заснуть и не мог. Мысли возвращались к Нехаевой, но думалось о ней мягче. Вспомнив ее слова о праве
людей быть жестокими в любви, он спросил себя...
Действия этой женщины не интересовали его, ее похвалы Харламову не возбуждали ревности. Он был озабочен решением вопроса: какие перспективы и пути открывает пред ним война? Она поставила под ружье такое количество
людей, что, конечно, продлится недолго, — не хватит средств воевать года. Разумеется, Антанта победит австро-германцев. Россия получит выход в Средиземное море, укрепится
на Балканах. Все это — так, а — что выиграет он? Твердо, насколько мог, он решил: поставить себя
на видное место. Давно пора.
Невозможно рассказать, какое
действие произвела
на меня эта простонародная песня про виселицу, распеваемая
людьми, обреченными виселице. Их грозные лица, стройные голоса, унылое выражение, которое придавали они словам и без того выразительным, — все потрясло меня каким-то пиитическим [Пиитический (устар.) — поэтический.] ужасом.
Трагизм ситуации
человека заключается в том, что он принужден жить в природном и объективированном порядке, т. е. доля
действия на него необходимости больше доли
действия в нем свободы.
На более глубокую почву должна быть поставлена та истина, что величайшие достижения человеческой общественности связаны с творческой властью
человека над природой, т. е. с творчески-активным обращением к космической жизни, как в познании, так и в
действии.
Если мир содержится в Боге, но не есть Бог, ибо отделен от Божества непереходимой бездной трансцендентности, то и подлинная религия может основываться
на нисхождении Божества в мир,
на вольном в него вхождении, приближении к
человеку, т. е.
на откровении, или, иначе говоря, она необходимо является делом благодати, сверхприродного или сверхмирного
действия Божества в
человеке.
Теургия есть
действие Бога, излияние Его милующей и спасающей благодати
на человека.
У Юма она имела субъективно-человеческое значение — «быть для
человека», у Беркли получила истолкование как
действие Божества в человеческом сознании; у Гегеля она была транспонирована уже
на язык божественного бытия: мышление мышления — само абсолютное, единое в бытии и сознании [К этим общим аргументам следует присоединить и то еще соображение, что если религия есть низшая ступень философского сознания, то она отменяется упраздняется за ненадобностью после высшего ее достижения, и только непоследовательность позволяет Гегелю удерживать религию, соответствующую «представлению», в самостоятельном ее значении, рядом с философией, соответствующей «понятию».
Его бранили за это;
люди так поверхностны и невнимательны, что они больше смотрят
на слова, чем
на действия, и отдельным ошибкам дают больше веса, чем совокупности всего характера.
Откровение есть внутреннее
действие Бога
на человека.
Эта осторожность красной нитью проходила во всех их
действиях, даже в тех случаях, когда мы находились очень далеко от жилья и трудно было рассчитывать
на встречу с
человеком.
Получив вольную (
действие происходило в сороковых годах), Михей Зотыч остался
на заводах. Он арендовал у заводовладельца мельницу в верховьях Ключевой и зажил
на ней совсем вольным
человеком. Нужно было снова нажить капитал, чтобы выступить
на другом поприще. И этот последний шаг Михей Зотыч делал сейчас.
Повторяю: подобные сцены возобновляются изо дня в день. В этой заглохшей среде, где и смолоду
люди не особенно ясно сознают, что нравственно и что безнравственно, в зрелых летах совсем утрачивается всякая чуткость
на этот счет. «Житейское дело» — вот ответ, которым определяются и оправдываются все
действия, все речи, все помышления. Язык во рту свой, не купленный, а мозги настолько прокоптились, что сделались уже неспособными для восприятия иных впечатлений, кроме неопрятных…
— Сумнителен, — молвила Манефа. — И прежде я не раз говорила тебе, что насчет этого дела мы пока еще ни
на что не решились, колеблемся… По времени увидим, что за
человек ваш хваленый Антоний. А не увидим, так услышим об его
действиях. Чего доброго, такой же еще будет, что Софрон. Таких нам не надо.
Сами по себе многие из возбудителей, — как табак, водка, пиво, —
на вкус отвратительны,
действие их
на непривычного
человека ужасно; почему же каждый из этих возбудителей так быстро и победно распространяется из своей родины по всему миру и так легко побеждает «естественную» природу
человека?
А так как он был
человек с фантазиями и верил в чудодейственные универсальные средства, то нам пришлось испытать
на себе благодетельное
действие аппретур
на руках, фонтанелей за ушами, рыбьего жира с хлебом и солью, кровоочистительного сиропа Маттеи, пилюль Мориссона и даже накалывателя некоего Боншайта, который должен был тысячью мелких уколов усиливать кровообращение.
Всякое раннее утро, петербургское в том числе, имеет
на природу
человека отрезвляющее
действие.
В этой повести
действие происходило уже не в Америке, а где-то в тамбовской деревне. Действующие лица были обыкновенные
люди: клеветники, лжецы и всякого рода изверги — во фраках, изменницы в корсетах и в шляпках. Все было прилично,
на своих местах.
Но наибольшее
действие этот рассказ сделал не
на Густава Ивановича, а
на человека, который почти не слыхал его, то есть
на Круциферского.
Так же бесплодны и не нужны все учения о Боге, которые не учат о благодатном
действии Бога
на человека и мир.
Вот я и спрашиваю, в чем благодатное, просветляющее
действие трансцендентального сознания гносеологического субъекта или мирового духа
на человека,
на живую, конкретную личность, как раскрывается сила и прочность познания в
человеке, и притом в данном
человеке, а не в сфере внечеловеческой.
Но вот техника
на вершине своей ставит
человека перед совсем иной космической действительностью, совсем уже не связанной с землей, она переносит его в междупланетные пространства, она окружает
человека новыми, ранее неведомыми энергиями,
действие которых еще не изучено.
Два типических ответа существуют
на вопрос о назначении
человека: или
человек призван к созерцанию, или он призван к
действию.
«Разрешаю Вам и благословляю Вас действовать. Старайтесь токмо держаться в законной форме. Вы, как писали мне еще прежде, уже представили о Ваших сомнениях суду; но пусть Аггей Никитич, имея в виду то, что он сам открыл, начнет свои
действия, а там
на лето и я к Вам приеду
на помощь. К подвигу Вашему, я уверен, Вы приступите безбоязненно; ибо оба Вы, в смысле высшей морали,
люди смелые».
Я Вам говорил, что всего удобнее
человеку делать эти наблюдения в эпоху юности своей; но это не воспрещается и еще паче того следует делать и в лета позднейшие, ибо о прежних наших
действиях мы можем судить правильнее, чем о настоящих: за сегодняшний поступок наш часто заступается в нас та страсть, которая заставила нас проступиться, и наш разум, который согласился
на то!..
Все теологические доктрины о благодати означали лишь формулировки истины о богочеловечности
человека, о внутреннем
действии божественного
на человеческое.
Это «усредненное», «выравненное» бытие, где
человек обезличивается, теряет свою подлинность и ориентируется в своих
действиях лишь
на окружающих («поступает, как все»).] социальной обыденности, тирания средне-общего над лично-индивидуальным.
Обратитесь к первому попавшемуся
на глаза чиновнику-взяточнику и скажите ему, что
действия его дискредитируют государство, что по милости его страдает высшая идея правды и справедливости, оберегать которую призван сенат и Государственный совет, — он посмотрит
на вас такими удивленными глазами, что вы, наверное, скажете себе:"Да, этот
человек берет взятки единственно потому, что он ничего не слыхал ни о государстве, ни о высшей идее правды и справедливости".
Мать смотрела
на сына с печалью в глазах. Глаза Эвелины выражали сочувствие и беспокойство. Один Максим будто не замечал, какое
действие производит шумное общество
на слепого, и радушно приглашал гостей наведываться почаще в усадьбу, обещая молодым
людям обильный этнографический материал к следующему приезду.
«Если преуспел он в посте, во бдении, в псалмопении, во всяком подвиге и во всякой добродетели, но
на жертвеннике сердца его не совершено еще благодатию таинственной
действие Духа, при полном ощущении и духовном упокоении: то все таковое чинопоследование подвижничества несовершенно и почти бесполезно; потому что
человек не имеет духовного радования, таинственно производимого в сердце» (с. 438).] и мистики говорят, что покаяние должно быть плодоносно, что покаяние не должно доводить до духовного отчаяния, ибо отчаяние — самый большой грех.
Христианская мистерия искупления
на известной ступени развития человечества объективируется, представляется внеположной, трансцендентной
человеку и его внутреннему духовному пути [Всем сердцем, всею мыслью, всеми
действиями, т. е. всеми силами и способностями всех сынов человеческих совершаемое, и есть исполнение этого завета Христа — Сына Божия и вместе Сына Человеческого» (с. 32).
Высокая оценка активности
человека в деле воскрешения доводит Федорова до жутких слов о том, что нужно начать применять
действие теллуро-солярной и психо-физиологической силы «
на трупы в видах исследования и даже, быть может, оживления, и не будет ли это первым шагом по пути воскрешения» (с. 289).
Строго, ясно и ярко рисовал Бокль влияние климата, пищи, почвы и общего вида природы
на характер
человека, как под их
действием совсем различно складывались культуры индийская, арабская, эллинская.
Я упрекал папу, что он неправильно вел и ведет воспитание детей; что он воспитывал нас исключительно в правилах личной морали, — будь честен, не воруй, не развратничай; граждан он не считал нужным в нас воспитывать; не считал даже нужным раскрывать нам глаза
на основное зло всей современной нашей жизни — самодержавие; что воспитывал в нас пай-мальчиков; что это антиморально говорить; „Сначала получи диплом, а потом делай то, что считаешь себя обязанным делать“: в каждый момент
человек обязан действовать так, как ему приказывает совесть, — пусть бы даже он сам десять лет спустя признал свои
действия ошибочными.
Встречаются и поныне
люди,
на которых простое напоминание о праве
человека масс
на участие в благах жизни производит
действие пытки.
Необыкновенный глухой гул, соединенный с содроганием всей поверхности той массы снега,
на которой стоит
человек, производит сильное и неприятное
действие на нервы.
Для некоторых
людей, которых большая часть человечества признает своими вождями, реформаторами и просветителями, отголосок этот огромен и раздается с особенной силой: но нет
человека, мысли которого не производили бы
на других такого же, хотя и во много раз меньшего,
действия.
Такое сверхъестественное воздействие
человека на бога возможно только в мысли и неразумно уже потому, что неизвестно, угодно ли или нет богу такие
действия.
Знаем тоже его не сегодня; может, своими глазами видали, сколько все
действия этого
человека на интересе основаны: за какие-нибудь тысячи две-три он мало что ваше там незаконное свидетельство, а все бы дело вам отдал — берите только да жгите, а мы-де начнем новое, — бывали этакие случаи, по смертоубийствам даже, где уж точно что кровь иногда вопиет
на небо; а вы, слава богу, еще не душу человеческую загубили!
— Я полагаю, — начал он ироническим тоном, — что помня мои услуги,
на первый раз ограничатся тем, что запрячут меня в какую-нибудь маленькую недворянскую губернию с приличным наставлением, чтоб я служебно и нравственно исправился, ибо, как мне писали оттуда, там возмущены не только
действиями моими как чиновника, но и как
человека, имеющего беспокойный характер и совершенно лишенного гуманных убеждений… Ха, ха, ха!
Но, так как из слов его видно, что у него обобран весь скот и, наконец, в деле есть просьбы крестьян
на стеснительные и разорительные
действия наследников, то обстоятельство это подлежит особому исследованию — и виновных подвергнуть строжайшей ответственности, потому что усилие их представить недальнего
человека за сумасшедшего, с тем чтоб засадить его в дом умалишенных и самим между тем расхищать и разорять его достояние, по-моему, поступок, совершенно равносильный воровству, посягательству
на жизнь и даже грабежу.
Еще больше, — нас попросят провести дальше наши мнения и дойти до крайних их результатов, то есть, что драматический автор, не имея права ничего отбрасывать и ничего подгонять нарочно для своей цели, оказывается в необходимости просто записывать все ненужные разговоры всех встречных лиц, так что
действие, продолжавшееся неделю, потребует и в драме ту же самую неделю для своего представления
на театре, а для иного происшествия потребуется присутствие всех тысяч
людей, прогуливающихся по Невскому проспекту или по Английской набережной.
Такова основа всех
действий характера, изображенного в «Грозе». Основа эта надежнее всех возможных теорий и пафосов, потому что она лежит в самой сущности данного положения, влечет
человека к делу неотразимо, не зависит от той или другой способности или впечатления в частности, а опирается
на всей сложности требований организма,
на выработке всей натуры
человека. Теперь любопытно, как развивается и проявляется подобный характер в частных случаях. Мы можем проследить его развитие по личности Катерины.
Со времен Петра Великого они были употребляемы в большой части главных военных
действий России, как-то: в 1696 под Азовом; в 1701, 1703, 1704 и 1707 против шведов; в 1708 году 1225 казаков были опять посланы для усмирения башкирцев; в 1711 году 1500
человек на Кубань; в 1717 году 1500 казаков пошли с князем Бековичем-Черкасским в Хиву; и так далее» (г. Левшин).
Именно сила Прейна производила
на нее обаятельное
действие: это был всемогущий
человек, создавший свое положение одним своим умом.
Убеждения и доводы компетентных
людей возымели достодолжное
действие и
на остальных студентов. И они тоже вскоре оправились от паники, вполне овладев собою. Вместе с этим вернулась прежняя самоуверенность, и вся толпа ринулась к жандармам.
— Mais… imaginez-vous, cher baron [Но… представьте себе, господин барон (фр.).], администрация отдает
человека под надзор полиций за зловредность его
действий, за явный призыв к неповиновению власти, за публичный скандал, за порицания, наконец, правительственного и государственного принципа, администрация даже — каюсь в том! — оказала здесь достаточное послабление этому господину, а его преосвященство — как сами видите — вдруг изволит являться с претензиями
на наше распоряжение, требует, чтобы мы сняли полицейский надзор!
— Что вы не шпион, то в этом безусловно убежден каждый честный и порядочный
человек, кто хоть сколько-нибудь знает вас, — с полным спокойствием и весьма веско продолжал он; — что
на каждого честного
человека это слово, это нарекание производит такое же
действие, как и
на вас сию минуту — это вполне естественно, иначе и быть не может; но что ваш арест вместе с товарищами ровно ни в чем не разубедил бы близоруких болванов, то это также не подлежит ни малейшему сомнению.
Церковь есть мистическое тело Христово, духовная реальность, продолжающая в истории жизнь Христа, и источником ее является откровение,
действие Бога
на человека и мир.
Совершается следующее: губернатор, приехав
на место
действия, произносит речь народу, упрекая его за его непослушание, и или становит войско по дворам деревни, где солдаты в продолжение месяца иногда разоряют своим постоем крестьян, или, удовлетворившись угрозой, милостиво прощает народ и уезжает, или, что бывает чаще всего, объявляет ему, что зачинщики за это должны быть наказаны, и произвольно, без суда, отбирает известное количество
людей, признанных зачинщиками, и в своем присутствии производит над ними истязания.